漫畫–神澤–神泽
序言
一旦在外星溫文爾雅，那麼寰宇中有一塊的道信條嗎？往小處說，這是科幻迷很感興趣的一下節骨眼；往大處說，它容許關係生人文明的岌岌可危。
二十世紀八秩代的國際科幻女作家們是目標於決定的答對的，當場的科幻小說中，外星人都以慈善的形制表現，以天父般的心慈面軟和寬宏，指導着生人這羣迷航的羔羊，金濤的《蟾光島》中，外星人問寒問暖着生人掛花的心裡；童恩正《渺遠的愛》平流類與外星人的愛情悽婉而壯麗；鄭文光的《金星鏡像》中，生人道的放下，還是把本事水平逾越幾無理根量級但卻不無心慈手軟的外星粗野嚇跑了！
但，“人之初，性本善”之說在人類全球都很一夥，放之穹廬更不可能皆準。
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要答問世界德行的節骨眼，唯獨議定正確性的心勁思維經綸讓人伏。這裡我們能很一準地思悟，不能阻塞人類天下各式一律文明的蛻變史來對全國大文武系統舉辦依此類推，但前者的鑽也是十分困難的，有太多的力不從心增長量的要素糾結在同臺。比，對宇宙空間間各文質彬彬證的掂量卻有或者更流入量更論學化幾分，因星際間漫漫的隔斷使逐個文化點狀化了，就像在運動場的末梢一溜看藤球，拳擊手本身的迷離撲朔技術手腳一度被相距隱去，籃球場上長出的惟獨由二十三個點粘結的繼續變遷的相控陣（有一度特等的點是球，球類位移中惟有圍棋賽涌現出如斯瞭然的鍼灸學佈局，這也諒必是這門蠅營狗苟的神力某）。我都沉淪穹廬文縐縐點狀化的這種考慮打中不成拔掉，上世紀九秩代初，爲驅趕時候，我每每編些傖俗但自願詼諧的硬件，今地上復新型的電子對詩人縱令其時的果。萬分一代，我還編過一個天體點狀洋系統一體化情事的依樣畫葫蘆軟硬件，將宇宙間的靈性雍容表面化爲點，每個點只實有描寫該文化着力特質的十幾個些許小數，隨後將文靜的多寡配置得不行遠大，在軟件中鸚鵡學舌夫體例的完好衍變流程。因而我叨教了一位尊敬的鴻儒，他是切磋饋線思想的，是開發教學實物的高人，算不上科幻迷但亦然愛好者，他對我繃錯謬的模型拓了刪改。硬件運轉時頂多的一次曾在十萬公分半徑內設定了三十萬個彬彬，斯用如今見見很簡譜的TUBOC編的措施在286機上週轉了幾個鐘頭，最後很妙語如珠。固然，我可個輪機手，從來不才能進行如此這般級別的研究，只有一個科幻迷玩玩兒而已，從毋庸置疑環繞速度講查獲的殛確定沒什麼力量，但從科幻聽閾講卻極有價值，以那些弒展示的全國間點狀文武的演化狀態，不管正確邪，其奇特程度是很難據實想出來的。
我認爲零道的文縐縐宏觀世界完全恐存在，有德性的人類風雅怎在這樣一番寰宇中存在？這執意我寫《地球往事》的初願。理所當然，《三體》並不復存在頒萬分穹廬文化的景象，間的兩大粗野自我也煙雲過眼意識到之圖景，惟獨顯現了其面紗的角。如，既然距我們邇來的同步衛星都有智洋，那這個星體勢必是綦擁擠的，可幹什麼它看起來卻這一來渾然無垠？巴考古會在《海王星成事》的第二部相聯續敘說。
死將在《海王星舊聞》中垂垂拓展的狀態，衆目昭著會讓敬而遠之內心道德的讀者羣不滿意，但只是科幻如此而已，無庸洵。：）
從《三體》渡人中摸清，海外科幻觀衆羣耽描述大自然極狀的科幻演義，這略略讓人感到多多少少不可捉摸。我是從八十年代的科幻高漲中至的，俺認爲當年的大作家們創立了委的、後來重瓦解冰消先河模涌出過的美國式科幻，這種科幻最確定性的表徵實屬齊備招術瑣碎化，亞於形而下的黑影。而從前的科幻迷們仍然張開了天眼，用尋思抱抱統統寰宇了。這也對科幻演義作家提起了更高的請求，很缺憾《三體》訛誤然的“終級科幻演義”。著述《2001》式的科幻是很難的，便是單篇，很信手拈來化作既無演義的生動，又無周邊的無可置疑，更任文的兢兢業業的一堆繡花枕頭，著者對此還遠非信仰。
哦，這個設想中的系列叫《土星史蹟》，熄滅太多的意，科幻無寧他奇想文學的反差就有賴它與誠實還牽着一根細線，這就使它成爲現時代短篇小說而謬言情小說（古小小說在立時的讀者寸衷是虛假的）。因故我繼續以爲，榮耀的科幻小說書理應是把最空靈最狂妄的瞎想寫得像音信報道獨特實事求是。往事的印象接連不斷做作的，友愛希冀把演義寫得像是地質學家對往的真正敘寫，但能不能成功，即使如此另一回事了。想象中《土星史蹟》的下一部暫斥之爲《漆黑樹叢》，取自八十年代入時過的一句話：“郊區不畏原始林，每一度那口子都是獵戶，每一期婆娘都是鉤。”
今天兩人也是好朋友
哦，臨了說確當然是最重中之重的：謝學者！
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